Includes bibliographical references (pages 341-349)
Contents:
8. Une proximité illusoire avec le lecteur Une vitrine de la posture auctoriale. 1. Entrée sur la scène littéraire -- Un thème impérissable -- Critique du voyeurisme littéraire -- Réception du premier roman -- Réception journalistique -- Réception universitaire -- Racialisation du succès de LVI -- Image d'auteur -- La riposte à la réception exotisante de LVI -- Le réalisme "répudié" -- "L'invisibilité universaliste" dans la trilogie poétique -- Le rappel à l'ordre hégémonique -- 2. Ascension littéraire et consécration -- L'autofiction, un genre mal aimé -- Retour du référent algérien -- "Invisibilité universaliste" dans le cycle autofictionnel -- La médiation de l'énonciation éditoriale -- Le coming out : un tremplin thématique -- 3. L'après-Renaudot et l'obsession du roman "pur" -- Explorer d'autres perspectives et points de vue -- Le retour du "je" -- Standard et Beaux rivages, deux romans "purs" -- Dans les pas de Michel Houellebecq -- Positionnement "antitokeniste" -- Pt. 2. Posture auctoriale et choix esthétiques -- 4. Garçon manqué : une autobiographie précoce -- Tonalité transgressive -- Posture et vérité autobiographique -- Scénographie judiciaire -- La culpabilisation du sujet racialisé -- Une coupable innocente -- L'écriture justicière -- Le motif de "l'invisibilité universaliste" -- La langue arabe absente -- L'espace urbain algérois et la famille paternelle éclipsés -- La formulation d'un Moi souffrant et indiscipliné -- Le corps métis discriminé -- L'institution familiale racialisée -- Performativité et récit de soi -- 5. Mes mauvaises pensées : "Château fort" de l'autofiction -- Les artifices autofictionnels -- Garçon manqué, la suite -- L'écriture comme vocation -- La scénographie psychanalytique -- Esthétique de l'étouffement -- Subjectivité autarcique -- Clivage du Moi traumatisé -- La résilience -- À la recherche d'une coopération interprétative du lecteur -- 6. Poupée bella et Nos baisers sont des adieux -- La substance autobiographique -- La reconversion diaristique -- La scénographie du journal intime -- Pacte de confidence -- Pt. 3. Posture auctoriale et médiatisation -- 7. Les médias -- L'œuvre incarnée -- Beau visage -- Miroir photographique -- Le corps livre(é) de l'auteure -- La marque "Bouraoui" -- La labellisation -- Les produits-livres -- Marque et posture -- La marque "Bouraoui" et la publicité -- La diffusion médiatique de la posture -- Le soutien de la maison d'édition -- Portraits de l'écrivain et reportages -- 8. Réseaux sociaux et communication d'auteure -- Blogs et forums de lecteurs -- Réactions de la blogosphère à la posture de Bouraoui -- Interactions de l'auteure avec la blogosphère -- Facebook, Twitter et Instagram -- Une proximité illusoire avec le lecteur Une vitrine de la posture auctoriale.
Summary:
Rebelle à toute assignation identitaire dès sa fracassante entrée en littérature en 1991, Nina Bouraoui n'a eu de cesse de revendiquer sa place, pleine et entière, dans la littérature française. Récusant les marqueurs particularistes "ethnoraciaux" ou genrés, elle donne du fil à retordre aux discours médiatiques et parfois universitaires qui classent hâtivement sa production littéraire dans le pôle "francophone" minoré. Sa posture littéraire s'oppose ainsi à la définition étriquée de la littérature française tacitement réservée à une catégorie singulière d'écrivains, un groupe supposément homogène par essence et dépositaire exclusif de l'universalisme : "la blanchité". Malgré une forte notoriété et des œuvres conséquentes, le champ littéraire français peine à se départir de ses hésitations sur la manière de classer l'auteure de Mes mauvaises pensées (prix Renaudot de 2005) et, partant, de gommer une fois pour toutes les désignations multiples et parfois contradictoires de sa position dans le champ littéraire français. Nina Bouraoui est-elle une autrice francophone ou française ? Subversive et parfois opportuniste, elle jongle avec les lignes, brave les frontières catégorielles et bouscule l'immobilisme des cadres normatifs. Sa littérature reste un témoin des ambigüités de notre temps et des proclamations universalistes qui restent à satisfaire.
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