Enchantement et désillusion en France au XVIIe siècle : articles sélectionnés du 49e Colloque de la North American Society for Seventeenth-Century French Literature : Salt Lake City, 16-18 mai 2019 / études éditées par Michael Call.
Spectacle, glory and disenchantment: Jean-Baptiste Massillon, his sermons at court and funeral oration for Louis XIV / Christine McCall Probes. Quelques enchantements du savoir chez Peiresc, Gassendi et Elisabeth de Bohême / Judith Sribnai -- La magie au service du déniaisement: pour une lecture stéganographique de l'Apologie de Gabriel Naudé / Adrien Mangili -- "Irois-je m'abaisser en mille & mille sortes"?: Tristan L'Hermite et le désenchantement professionnel / Heather Kirk -- La "superstition" dans les Relations de Paul Lejeune (1632-1641) / Éric Debacq -- "Pour moi, je m'en suis entièrement désabusée": Madame de Sablé e les médecins / Agnès Cousson -- Magic and disenchantment in plays featuring Circe / Perry Gethner -- When enchantment doesn't work: the case of La Pierre philosophale / Jan Clarke -- Stairway to heaven? Max Weber does Tartuffe et cie / Stephen H. Fleck -- The sublime, wonder, and spectator belief in Corneille and Racine / Esther Van Dyke -- Bérénice au pays des injustices de l'amour. Le charme de l'amour dans la tragédie et le conte / Delphine Calle -- Les Pensées diverses de Bayle et l'Histoire des Oracles de Fontenelle entre faux et vrai merveilleux: fanatisme et superstition vs scepticisme et désillusion / Marcella Leopizzi -- Spectacle, glory and disenchantment: Jean-Baptiste Massillon, his sermons at court and funeral oration for Louis XIV / Christine McCall Probes.
Summary:
Dans un passage célèbre de La Science, profession et vocation, Max Weber a déclaré à propos de l'époque moderne: > Les penseurs et les écrivains francais du XVIIe siècle tels que René Descartes, Pierre Gassendi et Pierre Bayle ont joué un rôle non négligeable dans l'élaboration et l'accélération de ce processus culturel, fournissant dans bien des cas les calculs et les explications qui ont progressivement banni le mystère et le surnaturel en faveur de l'illumination rationnelle. Mais les rapports de la France du XVIIe siècle, et surtout de sa littérature, avec la raison sont plutôt compliqués, comme La Mesnardière l'a exprimé de manière mémorable dans sa Poétique (1639): > La dichotomie simpliste illusion / rationalité tend à disparaître à une époque caractérisée par des méthodologies d'enchantement théâtral ou par une machinerie politique liée intrinsèquement au spectacle. Au début de la France moderne, l'enchantement était souvent soigneusement calculé et la science pouvait produire des miracles.
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