At head of title : "Colloques de Mix-cité." Includes bibliographical references.
Contents:
Le célibat volontaire de Gabrielle Suchon ou la stratégie du neutralisme. Savantes Femmes, pour qui ? Invisibles, pourquoi ? -- Lutter contre l'invisibilité des femmes dans l'histoire : tout un programme ! -- Représentations de la gent féminine chez Molière -- Esthétique de la conversation dans Clélie de Madeleine de Scudéry -- Poncif amoureux dans les Maximes de Mme de Sablé -- Louise Bourgeois (1563-1636) -- Des écrits fondateurs pour l'obstétrique -- Amitié et création littéraire au XVIIème siècle observations des liens affectifs entre Madame de La Fayette et Gilles Ménage -- Jean Regnault de Segrais, Pierre-Daniel Huet et Gilles Ménage dans la correspondance de Marie-Madeleine de Lafayette -- Le combat des religieuses de Port-Royal pour la liberté de conscience (1661-1665) -- Jammersminde ou Souvenirs de misère de la comtesse danoise emprisonnée Léonore Christine Ulfeldt -- Entre prière et bannière philogyne Arcangela Tarabotti (1604-1652) religieuse engagée -- Marie de Gournay, philosophe "fille d'alliance" de Montaigne et pionnière du féminisme -- Le célibat volontaire de Gabrielle Suchon ou la stratégie du neutralisme.
Summary:
"Comme plusieurs belles recherches récentes l'ont montré, le XVIIe siècle a été un âge propice pour la littérature des femmes, avant que l'absolutisme et l'austérité religieuse ne viennent jouer un rôle d'éteignoir. Mais cette littérature est protéiforme : orale, spontanée galante parfois, elle peut être aussi abondante, profonde, philosophique. Le colloque qui s'est tenu à Orléans en avril 2013 n'a pu éclairer que quelques allées de ce vaste parc : de l'amitié littéraire au récit d'exploits amoureux, en passant par toutes les haltes de la carte de Tendre ; de la conversation dans la "chambre bleue" à la prison où la comtesse danoise cherche les moyens d'écrire à tout prix ; de très pragmatiques conseils aux sages femmes jusqu'à une réflexion philosophique sur la condition des filles et le célibat volontaire. L'hospitalité des couvents permettait à certaines d'être une interface entre la vie mondaine, avec ses maximes, et la vie spirituelle parcourue de courants, salésien, janséniste... De jeunes et brillants chercheurs nous font apercevoir, dans des études fouillées mais accessibles, quelques aspects d'une vie littéraire particulièrement diverse et riche"--P. [4] of cover.
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