2. Sous le prisme de l'oeuvre d'Ahmadou Kourouma La notion d'influence -- Au plan psychologique -- Au plan méthodologique -- À propos de la notion "histoire des idées" -- Qu'est-ce que la pensée africaine -- La problématique de l'influence en histoire des idées : paradigmes de définition -- Les limites de la critique traditionnelle des sources -- Trois paradigmes pour une poétique autre de l'influence en histoire des idées littéraires -- La domination coloniale -- La zone d'influence géopolitique -- Les champs littéraires -- La pensée politique et littéraire africaine : sources historiques et théoriques -- La Négritude : les Négro-africains répondent solennellement au recul des idées des Lumières -- Le diopisme ou l'idéologie héritée de Cheikh Anta Diop -- Le traditionalisme : entre poétique et idéologie de la révolution littéraire -- La négriture : le style africain de l'écriture du monde -- Le Panafricanisme -- Le XXe siècle et l'influence de la pensée politique et littéraire africaine -- La voie ouverte par Cheikh Anta Diop -- Le poids politique du Panafricanisme et de la Négritude dans la défaite de la pensée colonialiste -- De la modernisation politique de la France colonialiste -- Un mouvement avant-gardiste de la démocratie française post-libération -- De l'humanisation de l'arsenal juridique de la France et des relations internationales -- Panafricanisme et Négritude : une histoire littéraire post-libération -- Être écrivain en postcolonie africaine : l'engagement panafricaniste et négritudien en héritage -- De l'infortune de la pensée politique et littéraire africaine dans l'histoire des idées -- La répudiation : une herméneutique de l'infortune de la pensée littéraire et politique africaine. -- Les stratégies de répudiation de la pensée littéraire et politique africaine -- La posture répudiant de l'institution universitaire française -- De la posture africaine d'auto-répudiation : une conséquence épistémologique et psychologique de l'afropessimisme -- En guise de conclusion -- Sélection bibliographique -- 2. La francophonie et ses représentations dans la littérature francophone africaine -- Introduction -- Rappels définitionnels des notions -- La notion de "francophonie" : de l'idée à l'avènement historique -- Messianisme, universalisme et éloges de la colonisation -- Les mouvements d'émancipation au Sud et au Nord -- La Francophonie politique -- De la défunte Communauté franco-africaine à la Francophonie politique : la pérennisation d'un concept de politique de civilisation -- Les idéaux de l'Organisation Internationale de la Francophonie -- L'organisation internationale de la Francophonie et ses réseaux -- Les francophonies littéraires -- L'approche linguistique -- L'approche géopolitique -- La francophonie littéraire africaine -- L'identité politique de la littérature africaine francophone -- L'identité esthétique -- La littérature africaine francophone : une invention postcoloniale de l'ethnocentrisme français -- L'espace dans l'imaginaire romanesque francophone africain : une dénonciation de la francophonie politique -- Sous le prisme des oeuvres de Mongo Béti -- Sous le prisme de l'oeuvre d'Ahmadou Kourouma Cailloux Blancs ou les chroniques politiques de la mystique de l'histoire des peuples globalisés. De la solidarité entre "bandits de grand chemin" politiques au terrorisme d'États -- Quand la "francophonie françafricaine" part en croisade contre les idéaux de la Francophonie -- La francophonie françafricaine et la révolution burkinabé d'obédience sankariste -- La francophonie françafricaine et la "Refondation" politique en Côte d'Ivoire -- Vers une théorisation des représentations de la francophonie -- L'utopie francophone -- De l'utopie francophone : une forme de dissonance cognitive -- Le simulacre d'un ordre géopolitique pacifique et pacifié -- En guise de conclusion : -- Sélection bibliographie -- 3. -- La géopolitique en questions littéraires : de discours sur le colonialisme d'aimé césaire à cailloux blancs de Bernard Dadié -- La géopolitique ou la plus ancienne actualité de l'histoire littéraire occidentale et africaine -- Littératures orales et représentations symboliques de la géopolitique -- D'après le mythe du Léviathan -- D'après les récits mythiques du donsomana -- Définitions de la géopolitique -- De la géopolitique et de la représentation occidentale des relations internationales -- Approche africaine de la géopolitique -- Courants et théories littéraires de la géopolitique -- Africanisme et orientalisme : de la science à la géopolitique -- Définitions et représentations conceptuelles -- L'africanisme et l'orientalisme : deux écoles de pensée, une idéologie normative de la littérature française -- Panafricanisme et Négritude : entre géopolitique et littérature -- La Négritude : fille aînée du Panafricanisme et le contexte du génocide culturel africain -- Panafricanisme et Négritude : de la production culturelle africaine et son idéologie -- La géopolitique au miroir des discours césairien et dadiéen -- L'historiographie littéraire de la géopolitique à l'épreuve des genres -- Discours sur le colonialisme : le pamphlet, un choix de raison contre l'inertie de la pensée post-libération -- Cailloux Blancs : des chroniques dadiéennes sur les traces de "la mémoire amputée" en postcolonie francophone -- Deux "livres noirs" de cinquante ans de géopolitique déraisonnée -- De l'éthique corrompue du nouvel ordre mondial -- Cailloux Blancs ou les chroniques politiques de la mystique de l'histoire des peuples globalisés.
Summary:
Ce livre tire les leçons de l'histoire de la théorie critique (la naissance de l'Ecole de Francfort en Allemagne, la naissance de la "nouvelle critique" et du nouvel esprit scientifique en France, etc.) depuis le milieu du XXe siècle. Et il s'inscrit dans la perspective du renouvellement de ce qui se professe en Afrique francophone sous le vocable de "culture littéraire et générale", par ricochet du discours éducatif.0Lumières postcoloniales met alors en réflexion trois sujets dont découlent trois enseignements majeurs : - l'influence de la pensée politique et littéraire africaine dans l'histoire des idées ; - la déconstruction de l'image d'Epinal de la francophonie comme instrument au service de l'égalité, de la fraternité et de la justice entre les peuples et leurs cultures ; - le Discours sur le colonialisme d'Aimé Césaire et les Cailloux blancs de Bernard Dadié comme illustrations des littératures d'inspiration négritudienne et panafricanistes préoccupées par les vicissitudes des relations internationales depuis la défaite du nazisme.
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