Pourquoi les filles des émigrés maghrébins en France prennent-elles la plume? -- Beur's Story ou l'exigence d'exister -- L'entre-deux de nouveau en question -- La Française algérienne -- Les marques du voyage et de l'hybridité dans l'écriture romanesque de Malika Wagner -- Stratégies d'écriture pour la construction de la féminité maghrébine : Ils disent que je suis une beurette de Soraya Nini -- Le milieu familial espace de conflit en structure migrante dans Méchamment berbère -- La vie de mille déesses et salopes dans Méchamment berbère de Minna Sif ou l'immeuble aux femmes -- Dans L'enfer des tournantes -- Récit testimonial et Écriture du trauma -- La généalogie tourmentée du Harki chez Zahia Rahmani : Mémoire du Soldat Inconnu -- Fadela Amara : Ni Putes Ni Soumises ou une tentative de dénouement -- L'engagement au féminin -- Vivre libre de Loubna Méliane -- Dalila Kerchouche et la quête 'harkéologique' ou l'occultation historique des Harkis -- Fille de harki de Fatima Besnaci-Lancou : Histoire occultée et mémoires blessées -- Langage, tangage : le vent de folie de l'écrire dans l'oeuvre de Faïza Guène -- Mariée de force de Leïla -- Stigmates des valeurs traditionnelles islamiques Surveiller et punir -- Musellement et stigmatisation de l'être féminin dans Brisée. En prison à Dubaï pour avoir été violée -- Comment je suis devenue une beurgeoise de Razika Zitouni : Photographie d'un parcours social -- La figure de la mère : persécutrice aimante dans La Fatiha de Jamila -- Pieds-blancs de Houda Rouane oula blédophilie en free style des descendants d'immigrés -- Le roman-vie de Samira El Avachi comme fabrique de rêves ou le mentir-vrai des élucubrations oniriques de l'Autre en miroir Une écriture de haute voltige dans Kiffer sa race -- Chronotopes et relations familiales dans Le Sentier de l'ignorance de Rachida Khalil -- Libertés en fugues majeures : Je m'appelle Latifa, de Latifa Zoubir -- L'entre-deux de nouveau en question -- Zone cinglée Apocalypse now made in banlieue -- Dire la souffrance de La Honte de Fatima Aït Bounoua -- Quelle identité pour une France plurielle? -- Raconter l'Autre dans Tu ne seras jamais seule -- Fille de M'Barek et de Fatima-Zhora Ministre de la justice -- Un trajet et un modèle d'intégration singuliers.
Summary:
"Ce volume regroupe des études qui concernent la littérature beur au féminin. Par la réalisation de ce projet, notre but est d'indiquer la contribution apportée par la deuxième ou la troisième générations issues de l'immigration maghrébine en France depuis les années quatre-vingt-dix. C'est qu'il existe un nombre considérable d'écrivaines qui ont continué sur la voie entamée dans les années quatre-vingt par quelques-unes de leurs consoeurs qui avaient pris part à la mouvance littéraire des beurs. En fait, on assiste de plus en plus à un rythme soutenu de publications féminines par des voix distinctes qui avancent une identité propre à elles, totalement détachée de cette dénomination de "beurette" qu'elles considèrent comme usée et dépassée. En plus de renfermer des connotations négatives, voire insultantes, ce terme renforce le sentiment de marginalisation, d'exclusion de ces jeunes d'origine maghrébine et de nationalité française. C'est ainsi que beaucoup d'écrivaines optent pour la désignation de Franco-maghrébines, proposant des écrits variés qui rompent avec les modèles et les schèmes établis par la première génération des beurs, en vue de dégager, par-delà la diversité thématique, une vision féminine liée à leur condition"--P. [4] of cover.
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