Includes bibliographical references (pages 533-557) and index.
Contents:
Intertextuelle Bezüge zu Fishers Artikel 36 der Assertionis Lutheranae confutatio -- Biographische Skizze John Fishers -- John Fishers intellektuelles Netzwerk -- Der Renaissance-Humanismus in England und die Humanisten William Melton, John Colet und Thomas More -- Erasmus von Rotterdam -- Johannes Reuchlin -- Die Sprachengelehrten der jüngeren Generation : Richard Croke und Robert Wakefield -- Fishers persönliche Mitarbeiter und seine englischen Bischofskollegen -- Kontroverstheologen vom europäischen Festland -- Der Renaissance-Humanismus und sein Diskurs über die Willensfreiheit -- Der Renaissance-Humanismus und sein neues Menschenbild -- Der Diskurs über die Willensfreiheit im Renaissance-Humanismus -- War John Fisher ein Humanist? : eine Zwischenbilanz -- Martin Luther und die Willensfreiheit -- Luthers Sichtweise auf die Willensfreiheit vor dem Hintergrund seiner Haltung zur Spätscholastik und zum Humanismus -- Luthers Tauler-Lektüre, die Exegese des Römer- und Galaterbriefs und die Rezeption der Spätschriften des Augustinus -- Luthers pessimistische Einschätzung der Willensfreiheit seit der Disputation gegen die scholastische Theologie im Jahr 1517 -- Luthers Verteidigung seiner Kritik an der Willensfreiheit in den Kontroversschriften Assertio omnium articulorum (1520) und De seruo arbitrio (1525) -- Die frühen kirchlichen Kontroverstheologen und die Willensfreiheit -- Der (Kontrovers-)Theologe John Fisher -- Fishers Selbstverständnis als Kontroverstheologe -- Fishers Predigt am St Paul's Cross (Mai 1521) -- Die Assertionis Lutheranae confutatio (Januar 1523) -- Die Entstehung der Assertionis Lutheranae confutatio und ihre zahlreichen Auflagen -- Der Aufbau der Assertionis Lutheranae confutatio -- Die Methodik der Assertionis Lutheranae confutatio -- Fishers Verständnis von Tradition, Kirche und kirchlicher Autorität -- Fishers Rezeption des Augustinus und die Gnadentheologie -- Fishers Vorliebe für den Kirchenvater Augustinus und die Augustinus-Renaissance -- Fishers Abgrenzung zum Pelagianismus und Semipelagianismus -- Das scholastische Axiom facienti quod est in se deus non denegat gratiam und das Konzept meritum de congruo -- Fishers Gnadenlehre -- Fishers Lehre von der menschlichen Willensfreiheit -- Allgemeine Bemerkungen -- Ein moralpädagogisches Argument : Die Willensfreiheit als Voraussetzung für die Verantwortlichkeit des Menschen -- Theologische Argumente : Die drei Freiheitsgrade und die dreiteilige Anthropologie -- Problematische Folgen einer Negierung der Willensfreiheit im Hinblick auf das menschliche Leben und das Gottesbild -- Die Vereinbarkeit des göttlichen Vorherwissens mit der menschlichen Willensfreiheit -- Zusammenfassende Bemerkungen zu Fishers Lehre vom freien Willen -- Aufbau und Inhaltszusammenfassung des Artikels 36 der Assertionis Lutheranae confutatio -- Der erste Hauptteil des Artikels 36 der ALC (c. 660-667) -- Der zweite Hauptteil des Artikels 36 der ALC (c. 667-712) -- Zusammenschau der Gnadenlehre und Schlussbemerkungen (c. 712-716) -- Edition und Übersetzung des Artikels 36 der Assertionis Lutheranae confutatio -- Vorbemerkungen zur Edition des lateinischen Textes und zu seiner Übertragung ins Deutsche -- Der Artikel 36 der Assertionis Lutheranae confutatio -- Kommentar zum Artikel 36 der Assertionis Lutheranae confutatio -- Die Schrift De libero arbitrio ... sive collatio (1524) des Erasmus von Rotterdam und Fishers Artikel 36 der Assertionis Lutheranae confutatio -- Entstehungskontext, Aufbau und zentrale Aussagen der Schrift De libero arbitrio -- Intertextuelle Bezüge zu Fishers Artikel 36 der Assertionis Lutheranae confutatio -- Zusammenfassende Bemerkungen und Ausblick.
Summary:
"Der englische Kleriker John Fisher erkannte als einer der ersten kirchlichen Theologen die Tragweite von Luthers Kritik an der menschlichen Willensfreiheit für das Gottesbild, die Gnadenlehre und die Pastoral. Innerhalb seiner 1523 gedruckten Kontroversschrift Assertionis Lutheranae confutatio entwickelte Fisher eine minutiöse Widerlegung der von Luther in der Assertio omnium articulorum (1520) bekräftigten Ablehnung der Willensfreiheit. Ungeachtet seiner scholastischen Ausbildung argumentierte er gegenüber Luther primär mit der Heiligen Schrift und den Kirchenvätern. Die vorliegende Arbeit erschließt mit dem 36. Artikel der Assertionis Lutheranae confutatio einen Text für die Forschung, dem innerhalb der Freiheitsdiskurse im Zeitalter der Reformation eine große Bedeutung zukommt. Fünfhundert Jahre nach dem Erscheinen der Assertio Luthers wird damit ein Beitrag zur Geschichte der Kontroverstheologie geleistet, der auch die epistemischen Umbrüche in den sich überlagernden Konstellationen von Scholastik und Renaissance-Humanismus konturiert, die im theologischen Schaffen Fishers zutage treten. Zu diesem Zweck wird Fishers lateinischer Text neu ediert, ins Deutsche übertragen und kommentiert."--Provided by publisher
Series:
Reformationsgeschichtliche Studien und Texte, 0171-3469 ; Band 176
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