Includes bibliographical references (pages 235-250).
Contents:
"L'approche documentaire". Le voile de la colonisation -- Le voile protecteur -- Le voile : un obstacle au dialogue -- Le voile de la décolonisation -- Voile et érotisme : perspective masculine -- Érotisme dans la vision coloniale -- Érotisme perçu par la société patriarcale -- Regards et voix de femmes -- Voir de ses propres yeux -- Être vue et être visible -- Transgresser le silence -- Remise en question des espaces politiques (privé-féminin / public-masculin) -- L'espace féminin : entre fantasme et réalité -- La représentation de l'espace féminin -- Un espace contrôlé par les hommes ? -- Sexualité -- Le hammam -- Délier les langues -- L'eau : régénératrice ou destructrice -- Corps drogué, corps excisé, corps torturé, corps violé -- La séparation des espaces politiques privé/public -- Soumission et émancipation -- Guerre et paix -- Le cercle -- Dévoiler l'histoire des femmes pour reconstruire une identité nationale -- Ecouter et transmettre -- Musiques et chants -- Tensions entre oral et écrit -- Vers une solidarité féminine ? -- La langue française : voile ou butin 2 -- Oubli et mémoire -- Mémoires individuelles/mémoire collective -- Histoire(s) de(s) femmes -- Le retour du refoulé -- Fiction, réalité et vérité -- Éléments autobiographiques : fragmenter la réalité -- Fiction et vérité -- "L'approche documentaire".
Summary:
"Les oeuvres d'Évelyne Accad et Assia Djebar ont jeté une lumière nouvelle sur un processus aussi physique que symbolique, propre à l'ère postcoloniale : le dévoilement des femmes et de leur condition particulière. La domination coloniale qui les a contraintes comme l'autorité patriarcale qu'elles subissent encore ont toutes deux contribué à diminuer leur parole et leur visibilité au sein de l'espace public. Le dévoilement est examiné dans sa valeur concrète et matérielle. Le voile, comme bout de tissu, à la fois garant de protection et d'oppression, joue un rôle politique, social et religieux majeur. Dressant un parallèle entre la situation coloniale et la situation des femmes dans la société patriarcale, Accad et Djebar en font le symbole d'une forme de domination et d'oppression, de ce qui rend tout à la fois sourd, muet, aveugle et invisible ; et le dévoilement celui d'une libération. Ainsi, l'affranchissement définitif suppose nécessairement d'autres dévoilements, davantage culturels et sociaux : celui de l'espace, du corps et des souffrances, dans le but de démystifier et de corriger une vision occidentale érotisée et donc erronée. Enfin, mêlant fiction et faits historiques, Evelyne Accad et Assia Djebar répondent à l'urgence provoquée par la situation postcoloniale et entendent ainsi combler les "trous de mémoire" laissés dans et par le discours masculin."--Page 4 of cover.
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