Originally presented as the author's thesis (doctoral)--Sorbonne université, 2020. Includes bibliographical references (pages 335-360) and index.
Contents:
Le corps laid comme instrument de contestation. La laideur chez les seiziémistes -- Entre christianisation et poétisation de la laideur -- Pour une christianisation de la laideur à la Renaissance -- Langage de vérité et vérité poétique : le style simple, la satire et la laideur -- La laideur chez trois auteurs-phares de la première Renaissance -- Pt. 4. Pensée et formes littéraires de la laideur à la renaissance philosophies et théologies de la laideur -- A la renaissance -- Laideur et néoplatonisme : le syncrétisme platonico-chrétien de Marsile Ficin -- Le Commentaire sur le Banquet de Platon (ou De Amore) de Marsile Ficin -- Laideur de la matière, beauté de la forme : les Ennéades de Plotin et le commentaire ficinien -- Le substrat chrétien : la laideur chez les Pères (saint Augustin, Pseudo-Denys l'Aréopagite) -- Saint Augustin : pour une esthétique de la transformation par amour -- La laideur comme "signe dissimilaire" : le Pseudo-Denys et la théologie négative -- Silènes et paradoxes -- Formes littéraires de la laideur à la Renaissance -- Les silènes d'Alcibiade -- Les paradoxes de la laideur -- "Qu'il vaut mieux être laid que beau" : autour d'une réécriture -- Pt. 2. Laideurs évangéliques -- Les corps disgracieux dans l'heptaméron de marguerite de Navarre -- (Ne pas) dire la laideur pour dire la "véritable histoire" -- L'évangélisme de la prose navarrienne -- Laideur et évangélisme : l'élévation des choses basses -- Le principe narratif de L'Heptaméron -- La représentation de la laideur dans la prose narrative renaissante -- Quand la laideur échappe à la "beauté de rhetoricque" -- La laideur "trop en corps" -- Les personnages disgracieux entre le péché et la grâce -- Personnages et scénarios : une typologie des corps laids -- Des prieurs et des secrétaires : la laideur physique comme signe d'une corruption morale -- Le visage laid du clergé (22e nouvelle) -- La laideur facétieuse : le secrétaire cannibalesque (27e et 28e nouvelles) -- Beauté courtoise et visages enlaidis (10e nouvelle) -- Beautés médiocres : Rolandine (21e nouvelle) et Françoise (42e nouvelle) -- "Car vous sçavez qu'il n'est pas beau" : Rolandine et son choix d'un époux laid -- "Je soy un ver de terre, au pris de vous" : l'auto-enlaidissement discursif de Françoise (42e nouvelle) -- Les couples mal assortis et la "crise du mariage" -- Amadour et Aventurade (10e nouvelle) : un mariage blanc -- "Mauvaise grace" et adultère démasqué -- Laideur et agapè (13e nouvelle) -- "Aimer parfaictement" quelque laideur ? -- Laideur et néoplatonisme(s). Les doctrines de l'amour chez Marguerite de Navarre -- Anamorphoses évangéliques et "l'œil de la foy" -- "Car qui cognoist Dieu..." : laideur et connaissance divine -- Pt. 3. "Poét(h)iques" de la laideur chez Clément Marot -- Laideur et persona marotique -- Les masques auctoriaux de Marot -- "Si m'y veu noyr, & par la barbe gris" : Marot comme poète dépourvu de grâce physique -- Un portrait aux couleurs laides ? -- Sur quelques laids devanciers de Marot : Eustache Deschamps et Alain Chartier -- Les attaques ad personam. La laideur du poète dans les controverses du temps -- "Je ne suis pas si laid comme ilz me font" : un laid Marot au miroir de l'Évangile -- La laideur dans l'invective : un contreblason sur Marot -- Le corps laid comme stimulus au renouvellement des formes poétiques -- "Une vieille hideuse m'approcha" : le poète enlaidi par la Crainte -- "Faire un chef- d'œuvre de laideure" : poétique des contreblasons et rhétorique de la laideur -- Les tétins marotiques -- Pt. 4. L'idéal sous menace -- La laideur chez Joachim du Bellay -- La laideur en creux -- Éléments antipétrarquistes dans les premières poésies de Du Bellay -- "Contre les pétrarquistes" : "franchement deviser" de la laideur ? -- L'Antéros et ses vieilles sœurs : une laideur médiévale ? -- De la laideur médiévale à la laideur antique : le laid Thersite -- Poète mélancolique et laideur romaine dans les regrets -- "Hé chetif que je suis" : le poète mélancolique et l'enlaidissement de soi -- Quand le laid se mêle au beau. Pour une esthétique de la variété -- La laideur du rire sardonique -- La laideur des satyres et les couples mal assortis : pour une varietas érotique -- Le paradigme féminin de la laideur. De la métamorphose maléfique à l'anamorphose révélatrice -- L'anamorphose révélatrice d'Alcine -- Les courtisanes romaines -- "Le Christ ne fut-il pas un merveilleux silène ?" -- Genres et registres de la laideur -- Le corps laid comme instrument de contestation.
Summary:
"Stigmate du vice depuis l'Antiquité, la laideur connaît une revalorisation importante dans les écrits francðais de la Renaissance. À travers l'œuvre de trois auteurs-phares - Marguerite de Navarre, Clément Marot, Joachim Du Bellay -, cette étude vise à faire ressortir la valeur herméneutique et poétique réservée à cet antonyme du beau. Si, dans une perspective chreétienne, la laideur devient indice de vérité, sur le plan de la poétique elle se fait implicitement instrument de contestation et de renouvellement ludique des codes littéraires. À la manière des silènes, c'est sous le signe du paradoxe mais aussi de la varietas que s'opère une lecture humaniste du laid. À la croisée des modèles antiques et médiévaux, la Renaissance réinvente le suject à sa manière."--Page 4 of cover.
Series:
Études et essais sur la Renaissance, 1164-6152 ; 128
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