Lire le meilleur et le pire. Prologue -- MutheringHeights, lectures-écrans et abus en héritage -- Don Juan, le démoniaque -- La cour des harceleurs et la princesse du non -- La Princesse de Clèves de Lafayette -- Antoinette dc Navarreins, duchesse de Langeais, femme serrée -- La Duchesse de Langeais de Balzac -- Séquestrer l'amour : le geôlier, l'homme et l'artiste -- La Prisonnière de Proust -- Simple adultère (pouvoir complexe) -- Passion simple et Se perdre d'Ernaux -- Le prix à payer -- Ce qui se joue dans la partie dc sexe -- Chronique d'un malentendu -- Histoire du chevalier des Crieur et de Manou Lescaut de Prévost -- Bel-Amiou la culture du viol -- La jeune fille qui voulait écrire et l'amant dans sa grande auto funèbre -- L'Amant de Duras -- Du sordide en littérature -- Le Rouge et le Noir de Stendhal -- (Happy) end -- Lire le meilleur et le pire.
Summary:
Quand il est question de littérature, il y a un motif dont le traitement ne cesse de surprendre : celui de la passion. Confondue - parfois à dessein - avec l'amour, elle est le masque sous lequel se dissimulent toutes sortes d'abus ; des manipulations constitutives de la séduction aux situations d'emprise, des dynamiques de harcèlement aux crimes dits "passionnels". Cet ouvrage montre comment l'identification des actes des protagonistes d'œuvres littéraires à l'expression d'une "passion" permet d'occulter la question du consentement, celle des rapports de domination et, plus largement, les violences physiques et psychologiques que subissent les femmes. Il souligne la dimension idéologique de l'approche esthétisante des œuvres qui, sous couvert de s'opposer à la cancel culture, passe sous silence le bafouement de la dignité humaine mis en récit. De Dom Juan à La Princesse de Clèves, des écrits de Choderlos de Laclos à ceux de Marguerite Duras et d'Annie Ernaux, les autrices de ce livre nous invitent à poser un regard lucide sur l'évolution des conceptions culturelles et littéraires dans la société française, ainsi qu'à interroger en profondeur les raisons pour lesquelles l'amour y demeure indissociable de la souffrance.
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