Includes bibliographical references (pages 315-329).
Contents:
La division de l'intellectuelle : morale ou politique Les dialogues infinis -- Le privilège de l'affect métaphysique -- Le savoir de l'existence sous forme littéraire de non-savoir -- "Connaître et écrire" : l'ambition de l'autobiographie -- Esquisse de problématique -- 5. La mélancolie et la philosophie existentialiste -- Brève histoire des idées de la mélancolie -- La mélancolie chez Jean-Paul Sartre -- L'expérience de la contingence -- De l'ennui à la création -- Le "désir d'être" et les paradoxes existentialistes -- La conscience malheureuse -- Idée du corps : facticité et finitude de la conscience -- Le "désir d'être" est-il une passion inutile ? -- La théorie des affections chez Sartre -- 2. "Désir d'exister" entre soi et les autres femmes -- L "Désir d'exister" dans la morale de Beauvoir -- Situation de la finitude et situation en face d'autrui -- Les situations-limites -- La liberté relative à la situation -- Le "désir d'exister" au lieu du "désir d'être" -- La question de la mélancolie féminine -- Le Deuxième Sexe comme prélude du projet autobiographique -- Le faire comme preuve du "désir d'exister" -- Le facteur personnel et historique -- La confrontation de deux sortes d'expérience féminine -- La situation des femmes : l'Autre mélancolique -- L'infrastructure philosophique -- La condition féminine : l'infériorité et l'oppression -- L'aliénation -- 3. La solitude et l'ennui -- L'ordre et la dialectique du récit -- L'ordre chronologique et thématique -- La dialectique du récit -- La perte de la foi et la solitude -- La crise existentielle devant la vanité -- La découverte de la vanité et le suicide métaphysique -- "L'inquiétude humaine" -- La dialectique existentielle -- L'ennui amoureux et la quête d'amour-amitié -- L'ennui et la gaieté de l'amour -- En deuil de l'amitié -- La victime du spiritualisme -- La culpabilité d'une vivante -- 4. L'amour et la mélancolie -- La liberté et la sincérité -- La sincérité exigée -- La tyrannie de l'amour -- Le mariage comme prison -- Le conflit entre soi et autrui -- Le moi écarté et le nous brisé -- L'Autrui et la coexistence -- La fidélité menacée -- L'Oubli entre la résurrection et la vanité -- La répétition en spirale de la séparation -- L'amour déplacé : être singulière -- L'union par la liberté créatrice -- "L'amour comme défi" -- Être singulière et indépendante -- 5. L'impuissance du sujet et la guerre -- La confrontation entre l'individu et l'Histoire -- La quête "schizophrénique" de l'Absolu -- L'existence de la guerre -- Du divertissement à l'action -- Les divertissements clandestins -- L'action dans la coexistence avec autrui -- La coexistence comme accident -- L'impuissance des actions -- Éclatement du moi souverain -- Impuissance de Fosca immortel -- Discontinuité de l'Histoire -- La désillusion et la division de l'après-guerre -- L'Antinomie de l'action : le non-sens du sacrifice -- Le privilège d'une femme écrivain -- L'attaque de la droite et de la gauche -- La controverse des sexes dans la critique -- La division de l'intellectuelle : morale ou politique Le pionnier de l'éthique féministe de la mélancolie. Le combat avec Camus -- Subordonner la morale à la politique -- La complicité dans la guerre d'Algérie -- Le cours difficile de la décolonisation -- L'isolement et la menace politique -- Soutenir le terrorisme au nom du meurtre politique -- La torture comme crime national -- Le drame personnel du "privilégié" -- L'attachement à l'utopie du socialisme -- La hiérarchie de sensibilité entre les crimes violents -- Le bilan d'une privilégiée -- 7. L'Autre-Femme perdue et retrouvée -- Devant la perte réelle -- L'idée du deuil et de la mélancolie chez Freud -- La perte maternelle comme compulsion -- La culpabilité devant la perte -- La perte maternelle comme compulsion -- L'ambivalence filiale -- L'ambivalence du mélancolique chez Klein -- L'attachement et le détachement de la mère -- La réparation par le deuil -- La Mère réifiée -- Le corps maternel en agonie -- "L'angoisse de l'organique" -- La réparation de la relation filiale -- La réparation du mélancolique -- La réparation par superposition des images -- L'autobiographie comme tombeau achevé -- La poésie de la mélancolie féminine -- De la haine maternelle à la folie -- Les tentatives agressives -- Les indices du suicide et de la folie -- Le marécage de la vie conjugale -- Se débattre dans "ce marasme" -- L'échec du psychiatre -- La prélude du déclin -- 7. L'Angoisse de la mort et du vieillissement -- L'angoisse de la mort -- La méditation sur l'ambiguïté de la mort -- La résurgence de la propre mort -- La variation du vieillissement -- L'appréhension de l'avenir -- Vieillir à la perte d'amour -- Une vieillesse affreuse -- La crise métaphysique ou psychique -- La déception du pour-soi -- La déception de l'attente d'Absolu -- La défense contre la "crise dépressive" -- Apprivoiser la vieillesse -- Accepter sans résigner la vieillesse -- Apprivoiser la vieillesse -- En deuil de Sartre : la séparation ultime -- Le temps historique et social -- Le temps de la maladie -- La dépression de la "soignante" -- Conclusion : La poétique et l'éthique de la mélancolie -- La Poétique de la mélancolie dans l'autobiographie -- Le souci de la temporalité -- Le souci de la vérité -- Le pionnier de l'éthique féministe de la mélancolie.
Summary:
"Cette recherche confronte l'expérience plurielle de la mélancolie telle que l'écriture autobiographique beauvoirienne la déploie avec les catégories psychologiques, philosophiques et littéraires. En transformant en "désir d'exister" la passion inutile de l'homme vers l'Être chez Jean-Paul Sartre, les pensées beauvoiriennes reposent sur la problématique de l'éthique. Simone de Beauvoir aspire sans cesse à l'Absolu abstrait et à la Totalité inaccessible qui la conduisent inévitablement à la frustration métaphysique, qui est une structure inhérente à la mélancolie. Ainsi s'établit un dialogue permanent entre désir d'exister et non-désir qui est exprimé par l'apathie, la fatigue et le dégoût. Ceux-ci permettent à l'auteur de déterminer l'existence d'une mélancolie chez Simone de Beauvoir. La mélancolie est une maladie de l'intellectuel de la seconde moitié du XXe siècle, d'Althusser à Barthes. Deleuze a attiré notre attention sur ce symptôme propre à l'activité spéculative elle-même. La problématique de la mélancolie féminine se retrouve chez les féministes contemporaines, en France et dans les pays anglo-américains. Un tel contexte confère à ce livre une grande actualité."--Page 4 of cover.
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