Florence Lazar : tu crois que la terre est chose morte... c'est tellement plus commode! morte, alors on la piétine... = you think the earth is a dead thing... it's so much more convenient! dead, we thus trample on it... / textes/texts, Sandra Cattini, Dean Inkster, Rasha Salti, Giovanna Zapperi.
Catalog of an exhibition held at Jeu de Paume, Paris, February 12-June 2, 2019. Includes bibliographical references.
Contents:
Série photographique du collège Aimé-Césaire. L'aphasie de l'histoire. Mémoire et subjectivité dans les films de Florence Lazar -- Documenter la fabrique des lieux -- Confessions d'un jeune militant -- Jeune militant ? -- Luttes -- Contrôler aujourd'hui pour décider demain -- Critique socialiste -- Faire -- Socialisme ou barbarie -- Les Paysans -- Les Femmes en noir -- Le Lieu de la langue -- Étoile rouge -- Conversation, cité de Bergerac -- Repos, cité des Bosquets -- Présentation, cité des Bosquets -- Conversation 2, cité des Bosquets -- Les Bosquets -- La Prière -- Kamen (Les Pierres) -- 125 hectares -- Série photographique du collège Aimé-Césaire.
Summary:
Publié à l'occasion de l'exposition éponyme au Jeu de Paume, Paris, du 12 février au 2 juin 2019. Au cours des années 1990, Florence Lazar travaille principalement le genre du portrait photographique avant d'intégrer, à la fin de la décennie, la vidéo à sa pratique. Le choix de ce nouveau médium s'inscrit dans son désir de répondre en tant qu'artiste à la crise qui déchire alors la Yougoslavie. Du fait des liens familiaux et sociaux qui la rattache au territoire yougoslave, elle a suivi de près le conflit depuis son déclenchement dix ans plutôt. L'œuvre la plus ancienne de l'exposition, Les Paysans (2000), fait partie d'un cycle de vidéos et films documentaires portant sur la responsabilité individuelle et collective face au conflit. Le documentaire occupe une place de premier plan dans la démarche de Florence Lazar depuis cette époque. Ce cycle culmine en 2014 avec son troisième long-métrage, Kamen (Les Pierres), également présenté ici. Le film met au jour des tentatives - sur les plans religieux et culturel - de réécrire le passé dans le but de renforcer le déni de responsabilité plutôt que de le combattre.
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