Includes bibliographical references (pages 361-379) and indexes.
Contents:
Poétique et esthétique. Au-delà de la religion -- Lumières du roman -- Pouvoir critique du roman -- L'homme, le monde, Dieu -- Transcendance et immanence -- Transcendance de Dieu, transcendance de l'homme -- Question de terminologie -- Méthode et corpus -- 9. La transcendance subjective -- 1. L'expérience intérieure -- Le cœur -- Le cœur chez Prévost -- Le cœur de Julie -- Un cœur plébéien -- Un cœur innocent -- Les passions -- Mouvements extraordinaires -- Typologie morale -- Dominer les passions -- L'amour -- Amour et physiologie des passions -- Amour et résolution morale -- Amour et sensibilité -- 2. La conscience -- Lœil vivant -- La vérité dévoilée -- La voix -- Le voile -- Se sentir exister -- Du corps au texte -- 3. La conversion -- L'altérité -- Délectations -- La rencontre -- Dialogue et altérité -- Le drame de la conversion -- Le retour du Prodigue -- Pastorale de la peur et spectacle de la mort -- Le modèle -- Conversion et imitation -- Rayonnement -- Pt. 2. La transcendance objective -- 4. La croyance -- Croyance et incroyance -- Le débat introuvable -- Une religion épurée -- Miracle et transcendance -- Liberté et contrainte -- La liberté de la conscience -- Transcendance et politique -- La critique des prêtres -- Le credo personnel -- 5. Le surnaturel -- Songes prémonitoires -- Superstitions -- Le fantastique -- Magie et supercherie -- Opérateurs et sorciers -- Philtres et élixirs -- Savoirs cachés -- Fonctions du mystère -- Foi et raison -- Présence du sacré -- Puissance du mystère -- 6. La loi -- Norme et désir -- Dépasser et résoudre -- Pouvoir de la norme -- Loi du père et loi du fils -- Généalogies -- Pt. 3. Transcendance et fiction -- 7. La providence -- Providence et liberté -- Intelligence des voies -- Détournements et retournements -- Miracle et Providence -- Prières -- Providence et fatalisme -- Éloge de la nécessité -- Réfutations emboîtées -- Fatalité et existence -- Théodicées -- La morale du sage -- L'ordre, une transcendance -- 8. Qui est prophète ? -- Vrais et faux prophètes -- Faire le prophète -- "Je suis un livre vivant" -- Voie basse et petites vertus -- La parole inspirée -- Vraie et fausse éloquence -- Rhétorique et artifice -- Prédication -- Éloquence et croyance -- Éloquence naturelle et langage d'action -- Du style des prophètes -- Voix et vérité -- "L'organe de la vérité" -- Confession -- 9. Eschatologies -- Vu du tombeau -- Mort, où est ta victoire ? -- La fidélité créatrice -- Résurrection -- Espaces de l'ailleurs -- Retraites -- L'Âge d'or -- Clarens et la primitive Église -- Le communautarisme d'Oudun -- Migrations -- Les temps sont accomplis -- Temps et mémoire -- Novus ordo rerum -- Prophéties millénaristes -- Le roman de la fm -- Une nouvelle énergie religieuse -- Lumières voilées -- "La vertu dans le ciel" -- Le moi prophétique -- Ouvrages étudiés -- De Prévost -- De Rousseau -- De Rétif -- Études sur les œuvres -- Sur Prévost -- Sur Rousseau -- Sur Rétif -- Philosophie -- Auteurs -- Études -- Théologie -- Histoire -- Littérature -- Auteurs -- Poétique et esthétique.
Summary:
"Le roman au XVIIIe siècle intègre à sa matière proprement littéraire les questions de théologie ou de métaphysique alors en débat : il se présente comme un moyen de penser ces questions, non pas in abstracto, mais par l'expérience exemplaire des passions, figurée dans le récit et portée par des personnages. Les problèmes classiques, touchant l'existence de Dieu, l'immortalité de l'âme, le salut personnel ou la justification du mal, prennent corps dans des trajectoires singulières ; ils sont portés par le point de vue des acteurs, animés dans des dialogues ou des lettres, inscrits dans l'espace et le temps de la fiction. La notion de transcendance, en ce qu'elle conjugue le lointain et le proche, la verticalité et l'horizontalité, le mouvement et l'arrêt, est l'instrument idéal pour mener l'investigation. Elle jette sur les grands romans de Prévost (Mémoires et aventures, Cleveland, Le Doyen de Killerine), Rousseau (Julie ou la Nouvelle Héloïse) et Rétif de la Bretonne (Le Paysan et la paysanne pervertis) un éclairage neuf, enrichi de tout l'apport de la phénoménologie contemporaine."--Page 4 of cover.
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