This volume results from two days of study held in Paris, November 21 and 22, 2014 on the theme "Les récits historiques entre Orient et Occident. XIe-XVe siècle--Cited from page 11. Includes bibliographical references and indexes.
Contents:
Vers une histoire comparée et connectée des récits historiques entre Orient et Occident. Les récits historiques, entre production et réception : remarques sur le laboratoire biblique -- Pt. 3. La circulation des récits historiques ou le reflet d'une circulation des savoirs -- L'empereur d 'Éthiopie et le roi des Juifs. Circulation et interprétations d'un récit historique, VIe-XV siècle -- Storie armene alla corte dei papi : evocazione e riscrit-tura del passato tra Oriente e Occidente nel Trecento -- La figure du grand-khan à travers la littérature occidentale de Marco Polo à Christophe Colomb -- Il senso dell 'alterità nella Storia di Tamerlano e dei suoi successori di rovma Mecop `ec `i -- Pt. 2. Les usages de l'histoire ou les rouages des stratégies ecclésiologiques -- Le Constitutum Constantini et l'impé-rialisation de l'Église romaine. Les récits ecclésiologiques du papa universalis -- Anselm of Havelberg as 'ecumenist' : fiction and history -- L'évocation de l'histoire et de la place de l'Église arménienne dans l'Église universelle dans les discussions théologiques arméno-grecques au XIIe siècle -- Pt. 3. La parole prophétique ou le temps suspendu de l'attente -- Inscribing the Orient into a historiog-raphy of the past, present, and future of Latin Europe : Alexander Minorita's Expositio in Apocalipsim -- The persistence of history : two Armenian reactions to the failure of prophecy -- Vers une histoire comparée et connectée des récits historiques entre Orient et Occident.
Summary:
"Espace privilégié d'échanges et de circulation, la Méditerranée médiévale est un théâtre de rencontres entre chrétiens d'Orient et d'Occident. Celles-ci constituent un moyen de transmission des savoirs et des connaissances, elles contribuent à façonner de nouvelles représentations tant sur le plan de l'histoire que sur le plan des espaces ou de l'ecclésiologie. Les conditions de production de textes historiques, leur circulation, leurs usages et l'autorité qui leur est conférée permettent alors d'examiner comment Latins, Grecs et Orientaux tiennent compte de l'altérité interne ou externe à la chrétienté dans sa définition même. La quête des origines, le plus souvent destinée à fonder une autorité, peut ainsi être mise au service tantôt d'une réflexion critique sur la situation présente, tantôt d'une stratégie de légitimation d'une entreprise à venir. Centré sur l'Occident et les Orients chrétiens, de Constantinople à l'Éthiopie en passant par l'Arménie, cet ouvrage n'en porte pas moins sur une aire régionale méditerranéenne où, à l'exception de sa partie nord-occidentale, les pouvoirs islamiques gagnent en importance au détriment des pouvoirs chrétiens. Entre Occident et Orients chrétiens, ilkhanides et islamiques, porosité, emprunts ou, à l'inverse, revendications identitaires de communautés qui, loin de vivre isolées les unes des autres, sont en interaction constante, constituent une variable supplémentaire de la définition d'une écriture de l'histoire. Ce livre offre une réflexion transversale autour de la production et de la transmission des récits historiques dans l'espace méditerranéen et proche-oriental au Moyen Âge. Ces récits sont autant de symptômes de l'intégration constante qu'opèrent des sociétés interconnectées et ouvertes à de nouveaux espaces comme à l'introduction de nouvelles idées."--Page 4 of cover.
Series:
Collection de l'École française de Rome, 0223-5099 ; 554
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